CRÍTICA DA LOUCURA

Erasmo, falando em nome da Loucura: "Vê-se claramente que
o homem não nasceu para gozar aqui na terra de uma
felicidade perfeita".
Hoje e há 500 anos atrás as mesmas críticas da Loucura 

Os loucos são mais felizes? Depende do tipo da loucura, certamente. "Os loucos receberam o privilégio de censurar e moralizar sem ofender ninguém. Príncipes  riem-se de todo o coração quando um tolo lhes diz coisas que seriam mais do que suficientes para enforcar um filósofo"!
Palavras da própria "Loucura". Afinal apenas quem é louco defende verdades que podem se voltar contra ele mesmo ou seu conforto.
Os sábios tem duas línguas, uma para dizer o que pensam e outra para falar conforme as circunstâncias, já dizia Eurípedes.
Falar aquilo que se pensa é uma condição rara. Os motivos variam, passando de interesses políticos e pessoais até a omissão gentil ou piedosa, onde a trava na língua é motivada por consideração ao próximo. A extrema sinceridade nem sempre pode ser aceita ou digerida, mesmo porque nem sempre é a representação da verdade, mas simplesmente uma interpretação que pode mudar sob luzes mais intensas do que o pensamento de quem a concebe.
É o caso da crítica certamente. Não falamos simplesmente da argumentação que tenta mostrar a beleza ou as falhas de determinada obra de arte, de uma peça de teatro ou um filme. Falamos da visão crítica da vida e da sociedade. "Glauco enalteceu a injustiça, o filósofo Favorino louvou Tersides e a febre quartã, Sinésio a calvice e Luciano a mosca parasita", argumenta Erasmo de Roterdam (ou Rotterdam), que de Geraldo passou a Desidério Erasmo, antes disso. Afirmações e opiniões não são necessariamente verdade ou observações construtivas, muito pelo contrário.
Quantas besteiras afirmamos pensando que são verdades!
Sob essa ótica, a observação crítica deve passar pelo crivo da imparcialidade do pensamento, o que é muito difícil. Daí a necessidade de certa dose de audácia ou loucura, que acabou gerando as idéias de Erasmo, que ainda hoje, mais de quinhentos anos depois, ainda cabem perfeitamente como crítica à sociedade! Em seu "Elogio à Loucura", mostra bem o quanto podemos ser ridículos e confusos na ansiedade em criar uma normalidade aparente.
A "Loucura" de Erasmo de Roterdam é independente, despeja suas considerações e interpretações sem que o autor assuma sua autoria ("não sou eu, mas "ela" quem fala, a loucura dos homens" ). É extremamente bem humorada, sarcástica e cruel.
"Nunca terei louvado bastante a Pitágoras por ter se transformado em galo. Esse filósofo, em virtude da metempsicose (vou interromper aqui para lembrar que metempsicose teria origem na alma humana que também habitaria outros seres vivos, tipo reencarnações) passou por todos os estágios: filósofo, homem, mulher, rei, confidente, peixe, cavalo, rã e creio até que esponja. E depois de todas essas transmigrações declarou que o homem era o mais infeliz dos animais, pois todos estão satisfeitos em ficar nos limites prefixados pela natureza, enquanto só o homem se esforça para ultrapassa-la"
O que, segundo a Loucura, dá uma imensa dor de cabeça aos seres humanos, que ao renegar a natureza tal como ela é, vivem em desarmonia e terror, com medo da vida e da morte e envoltos na infelicidade da ciência fabricada.
Vamos a algumas considerações da Loucura de Erasmo:

PODER -  Não posso deixar de lastimar a sorte dos príncipes. Oh, como são infelizes! Inacessíveis à verdade, só contam com a amizade de aduladores (...)Por que os príncipes detestam a companhia de filósofos? Ah! Bem vejo que isso se deve ao medo que os príncipes tem de encontrar  entre os filósofos algum petulante que se atreva a dizer o que é verdadeiro e não agradável"...

O POLÍTICO - Observemos em que consistem as obrigações de um homem que é posto à testa de uma nação. Deve dedicar-se dia e noite ao bem publico e nunca ao seu interesse privado; pensar exclusivamente no que é vantajoso para o povo; ser o primeiro a observar as leis de que é autor e depositário, sem desviar-se nunca de nenhuma delas; observar co firmeza, com os próprios olhos, a integridade dos secretários e dos magistrados; não esquecer nunca de que os vícios e os delitos dos seus súditos são infinitamente menos contagiosos que os do senhor(...)...

O BOBO - Dizemos ser louco todo aquele que, sendo curto das vistas, toma um burro por um jumento ou que por ter pouco discernimento, considera excelente um mau poema. Ao mesmo tempo quando um homem comete um estranho erro, não só de senso, mas também de inteligência, nele persistindo longamente - por exemplo, ao escutar o zurro de um burro, julga ouvir uma sinfonia.

O LOUCO - A loucura é bem mais espalhada do que em geral se pensa. As vezes é um louco que se ri de outro louco, divertindo-se ambos mutuamente.

RELIGIÃO - Outra espécie de extravagantes é constituída pelos que confiando em certos sinais externos de devoção, em certos palanfrórios, em certas rezas que algum piedoso impostor inventou para se divertir ou por interesse, estão convencidos de que vão gozar de uma inalterável felicidade, conquistar riqueza, obter honra, satisfazer determinados prazeres, viver longamente e levar uma velhice robusta e, como se isso não bastasse, ainda esperam ocupar no paraiso um posto elevado(...) Tempo de voar entre as inefáveis e eternas delícias do céu, uma vez abandonados pelos bens na terra, aos quais se aferram de todo o coração.

PERDÃO DIVINO - Persuadidos dos perdões e indulgências, ao negociante, ao militar, ao juiz, basta atirarem a uma bandeja uma pequena moeda, para ficarem tão limpos e puros dos seus numerosos roubos como quando sairam da pia batismal...Quem já terá visto homens mais tolos que julgam que entrarão infalivelmente no reino dos céus recitando todos os dias sete versículos que eu não sei quais sejam (...) No entanto, foi um demônio quem fez tão bela descoberta: mas um demônio tolo, que tinha mais vaidade do que talento(...).

RELATIVIDADE - Se um esfomeado come carne podre, cujo fedor obrigaria outro a tapar o nariz, se ele a come com tanto gosto como se se tratasse do alimento mais fino, eu vos pergunto se por isso devce ser considerado menos feliz. Ao contrário, se um enfastiado comesse iguarias e em lugar do seu gosto sentisse náuseas, onde estaria nesse caso a sua felicidade? Para um homem que tem uma mulher feissima, mas na qual vê perfeitamente a sua bela, não é o mesmo que se tivesse desposado uma Vênus?

EGOÍSMO TOLO - Ora, é impossível gozar um bem quando se está sozinho.

SABEDORIA  - Os sábios são em numero tão escasso que nem vale a pena falar deles, e eu desejaria mesmo saber se é possível descobrir algum. No curso de tantos séculos, a Grécia se vangloria de ter produzido apenas sete sábios. É na verdade maravilhoso! O gênero humano deve mesmo muito a essa felicidade da Grécia! Foram mesmo sete?

O VINHO -  ...Consiste em tirar  e dissipar do ânimo dos mortais as aflições, as inquietações e a tristeza, perversas filhas da razão: mas por pouco tempo, porque depois de algumas horas de sono, voltam a atormentar-nos imediatamente e, como se costuma dizer, a todo galope. Não será isso inteiramente o oposto do bem que eu proporciono ao mortais? Minha embriaguez é muito diferente da de Baco: enche a alma de alegria, de tripúdio e de delícias, dura até o fim da vida e não custa dinheiro nem dá remorsos...

HIPOCRISIA - E que coisas estranhas não se dizem e fazem quando morre um parente próximo? Chega-se ao ponto de pagar pessoas que finjam chorar e gesticulam como cômicos. Quanto  maior é a alegria experimentada no coração, tanto maior é a tristeza que o rosto aparenta, o que deu origem ao provérbio grego: chorar na sepultura da madrasta. Este tira o quanto pode, seja de onde for, e dá tudo de presente à própria barriga, com o risco de morrer de fome depois de satisfeita a gulodice. Aquele que põe toda a sua felicidade no ócio e no sono.

AGIOTAS - os negociantes, sobretudo, são os mais sórdidos e estúpidos atores da vida humana: não há coisa mais vil do que a sua profissão e, como coroamento da obra, exercem-na da maneira mais porca. São, em geral, perjuros, mentirosos, ladrões, trapaceiros, impostores. No entanto, devido a sua riqueza, são tidos em grande consideração e chegam a encontrar frades aduladores, que lhes fazem humildemente a corte e publicamente lhes dão o nome de veneráveis, a fim de lhes abiscoitar uma parte dos mal adquiridos tesouros.

ESCRITORES- Todos esses escritores tem parentesco comigo (a Loucura) sobretudo quando só escrevem coisas insípidas. Quanto aos autores que só escrevem para poucos, isto é, para pessoas de fino gosto e perspicazes, confesso-vos ingenuamente que merecem mais compaixão do que inveja.
Mas falemos agora de um autor que escreva sob meus auspícios e do qual seja eu a Minerva. Não conhecendo a meditação nem a tortura do cérebro, nem as vigílias, escreve tudo que sonha, tudo que lhe vem à cabeça. (...) Quem poderá negar que esse homem seja verdadeiramente feliz?

PLAGIADORES - Os plagiadores que com suas facilidades se apropriam das obras alheias, gozando da glória que aqueles dos quais eles a roubaram conseguiram com imensa dificuldade. (...) Esses nomes - por Júpiter imortal! - não tem significação alguma. Considerando-se toda a vastidão da terra, pouquíssimos são os que os louvam, não sendo muito diverso dos dos ignorantes o gosto dos sábios.

ADVOGADOS - Pretendem os advogados levar a palma sobre todos os os eruditos e fazem um grande conceito da sua arte. Ora, para vos ser franca, a sua profissão é, em última análise, um verdadeiro trabalho de Sífiso. Com efeito eles fazem uma porção de leis que não chegam a conclusão alguma.
Que são o digesto, as pandectas, o código? Um amontoado de comentários, de glosas, de citações. Com toda essa mixórdia, fazem crer ao vulgo que, de todas as ciências, a sua é a que requer o mais sublime e laborioso engenho. E como sempre se acha mais belo o que é mais difícil, resulta que os tolos tem alto conceito dessa ciência.

SUPERIORIDADE- Vejamos, agora, os bobalhões dos estóicos, que se reputam tão próximos e afins dos deuses. Mostrai-me apenas um, dentre eles, que mesmo sendo mil vezes estoico, nunca tendo feito a barba, distintivo da sabedoria (se bem que tal distintivo seja também comum aos bodes) precisará deixar seu ar cheio de orgulho (...) Ora meus senhores, o instrumento propagador do gênero humano é aquela parte, tão deselegante e ridícula que não se lhe pode dizer o nome sem provocar o riso. (...)

"Ecomium Moriae" foi publicado em Paris em 1509, sobreviveu por séculos e recebeu o título de "Elogio da Loucura" quando foi traduzido no Brasil.  Apesar das críticas ferozes a toda forma de hipocrisia, a obra demonstra que as qualidades e erros humanos independem da época e da cultura, deixando entretanto em aberto a transformação das idéias através da comunicação. Considerando, é claro, a persistência da razão que em tempos de mediocridade pode ser interpretada como loucura... ( Mirna Monteiro)